Perou Decouverte
Perou Decouverte
El complejo Mojeque y Pampa de Llamas representa una joya arqueológica excepcional en el valle de Casma. Esta ciudad planificada, que data de 1800 a 900 a.C., ofrece un testimonio fascinante de los inicios de la urbanización en los Andes centrales.
Compuesto por dos monumentos principales - la pirámide de Moxeke y la Huaca A - este sitio se extiende sobre casi 200 hectáreas e ilustra una organización urbana notablemente sofisticada para su época. La alineación perfecta de las estructuras según un eje a 41º noreste demuestra conocimientos avanzados en planificación espacial.
Este centro ceremonial y administrativo de la civilización Sechín precede cronológicamente al famoso sitio de Chavín de Huántar, posicionando a Mojeque como un actor fundamental en el desarrollo de las culturas andinas. El descubrimiento de las ídolas policromas de Moxeke y del sistema de almacenamiento de la Huaca A ha revolucionado nuestra comprensión del Perú antiguo.
El complejo arqueológico Mojeque y Pampa de Llamas representa una de las ciudades planificadas más antiguas de los Andes, que data de 1800 a 900 a.C.. Este sitio mayor de la civilización Sechín precede cronológicamente al famoso Chavín de Huántar, posicionando al valle de Casma como un epicentro cultural del Perú antiguo.
El complejo experimentó una ocupación continua durante cerca de 900 años, marcando el apogeo de la cultura Sechín en la región. Su abandono hacia 900 a.C. coincide con períodos de conflictos regionales y la emergencia de nuevos centros culturales.
Esta época crucial, llamada Período Formativo o Inicial, ve la aparición de las primeras ciudades planificadas, el desarrollo de la cerámica, la expansión del tejido industrial y la implementación de sistemas de irrigación a gran escala en los Andes.
El complejo Mojeque y Pampa de Llamas presenta una organización urbana excepcional para su época, con una planificación rigurosa sobre cerca de 200 hectáreas. Todo el sitio sigue un eje principal orientado a 41º noreste, demostrando conocimientos avanzados en astronomía y urbanismo.
El sitio está dominado por dos estructuras piramidales monumentales que se oponen simétricamente:
Altura: 32 metros • Dimensiones: 160 x 170 metros • Plataformas: 6 niveles • Función: Centro ceremonial y religioso
Altura: 12 metros • Dimensiones: 135 x 120 metros • Función: Centro administrativo y almacén
Estructura arquitectónica de base caracterizada por:
El descubrimiento de los ídolos policromos de Moxeke por Julio C. Tello en 1937 representa uno de los hallazgos arqueológicos más espectaculares del Perú antiguo. Estas nueve esculturas monumentales, modeladas en arcilla y pintadas con colores vivos, adornaban la tercera plataforma de la pirámide de Moxeke.
Representan personajes de pie vestidos con amplias vestimentas decoradas con bordes y borlas (pompones) en la cintura. Las manos están finamente modeladas con un detalle notable de las uñas. El Ídolo 4 presenta dos pares de serpientes entrelazadas en el pecho.
Figura más pequeña caracterizada por "lacrimones" - bandas que parten de los ojos entreabiertos hacia las mejillas. La boca abierta revela grandes dientes, evocando un jaguar o una deidad felina.
Representación antropomorfa con ojos y boca cerrados, sugiriendo una figura en estado meditativo o ceremonial.
Los lacrimones constituyen un motivo simbólico recurrente en el arte andino, que se encuentra posteriormente en Cerro Sechín, Tiahuanaco, Nazca y Lambayeque. Estos elementos sugieren conexiones culturales extendidas y una continuidad simbólica a través de las civilizaciones andinas.
La Huaca A, también llamada Huaca de las Llamas, constituye el polo económico y administrativo del complejo. Esta pirámide de 12 metros de alto (135 x 120 m) albergaba un sistema de almacenamiento sofisticado y oficinas administrativas.
Los análisis arqueológicos han revelado la presencia de:
La Huaca A funcionaba como el almacén central de la producción del valle, gestionado por la élite dirigente. El descubrimiento de vestigios alimentarios diversificados testimonia una economía mixta basada en la agricultura y la pesca costera.
La organización en cuatro partes simétricas refleja la concepción andina del mundo dividido en dos partes iguales, opuestas y complementarias, un principio cosmológico fundamental.
Muros en piedras angulares unidas con mortero de arcilla, con revestimiento fino de arena y limón marrón pintado en blanco. Uso puntual de adobes cónicos para las estructuras superiores.
La arquitectura intermedia de Mojeque y Pampa de Llamas representa el nivel administrativo medio del complejo. Estas 85 estructuras alineadas a ambos lados de la plaza central albergaban la burocracia encargada de gestionar los recursos y la organización diaria de la ciudad.
Cada complejo administrativo sigue el modelo: recinto central + estructuras laterales formando una configuración en U, con estructuras anexas en la parte posterior respetando la simetría bilateral.
Versión simplificada de las unidades principales, comprendiendo:
Estos edificios albergaban a los administradores de nivel medio responsables de:
Las viviendas de alto estatus estaban directamente conectadas a estos edificios administrativos, sugiriendo que los funcionarios vivían en la proximidad inmediata de su lugar de trabajo.
El complejo Mojeque y Pampa de Llamas albergaba una población jerarquizada cuya organización social se refleja en la diversidad de las estructuras domésticas. La arqueología revela una sociedad compleja con distinciones claras entre élites y población general.
Estas viviendas albergaban probablemente a los administradores y sus familias, beneficiándose de un estatus privilegiado gracias a su proximidad con el poder y los recursos.
Los habitantes cultivaban una diversidad de plantas alimenticias:
A pesar del desarrollo agrícola, la pesca seguía siendo fundamental en la alimentación, testimoniando la importancia de los intercambios con la costa pacífica muy cercana.
Las excavaciones han revelado una producción artesanal diversificada:
El complejo Mojeque y Pampa de Llamas representa una pieza maestra en la comprensión del desarrollo de las civilizaciones andinas. Su estudio ha transformado fundamentalmente nuestra visión del Perú precolombino y de la emergencia de las primeras sociedades complejas.
El complejo influenció el desarrollo cultural de toda la región de Casma y más allá, con elementos arquitectónicos y simbólicos que se encuentran en los sitios posteriores.
Los lacrimones y otros motivos simbólicos descubiertos en Moxeke reaparecen en las culturas Tiahuanaco, Nazca y Lambayeque, testimoniando una continuidad cultural durante varios milenios.
A pesar de los avances significativos, numerosos misterios rodean aún el complejo:
El complejo Mojeque y Pampa de Llamas permanece como un testimonio excepcional del genio de las primeras civilizaciones andinas. Su preservación y estudio continuo son esenciales para comprender las raíces profundas de la rica historia cultural del Perú.
Este artículo se inspira en las investigaciones exhaustivas presentadas en:
Arqueología del Perú - https://arqueologiadelperu.com.ar/moxeque.htm
Los trabajos de los arqueólogos Pozorski, Tello y Fung Pineda han sido esenciales para la comprensión de este sitio excepcional.
Planifique su visita al complejo Mojeque y Pampa de Llamas con esta información esencial para una experiencia óptima en este sitio arqueológico excepcional.
Todo el año: 8:00 a.m. a 5:00 p.m.
Entrada libre - Acceso gratuito al sitio arqueológico
El sitio no estando al parecer servido por tours organizados regulares, las opciones recomendadas son:
💡 Bueno saber: El sitio estando al aire libre y poco acondicionado turísticamente, prevéa su propia agua y protección contra el sol. Respete los vestigios arqueológicos y no camine sobre las estructuras antiguas.
Como para todo sitio arqueológico en Perú, es recomendable: