Perou Decouverte
Perou Decouverte
Le complexe Mojeque et Pampa de Llamas représente un joyau archéologique exceptionnel dans la vallée de Casma. Cette cité planifiée, datant de 1800 à 900 av. J.-C., offre un témoignage fascinant des débuts de l'urbanisation dans les Andes centrales.
Composé de deux monuments majeurs - la pyramide de Moxeke et la Huaca A - ce site s'étend sur près de 200 hectares et illustre une organisation urbaine remarquablement sophistiquée pour son époque. L'alignement parfait des structures selon un axe à 41º nord-est démontre des connaissances avancées en planification spatiale.
Ce centre cérémoniel et administratif de la civilisation Sechín précède chronologiquement le célèbre site de Chavín de Huántar, positionnant Mojeque comme un acteur fondamental dans le développement des cultures andines. La découverte des idoles polychromes de Moxeke et du système de stockage de la Huaca A a révolutionné notre compréhension du Pérou ancien.
Le complexe archéologique Mojeque et Pampa de Llamas représente l'une des plus anciennes cités planifiées des Andes, datant de 1800 à 900 av. J.-C.. Ce site majeur de la civilisation Sechín précède chronologiquement le célèbre Chavín de Huántar, positionnant la vallée de Casma comme un épicentre culturel du Pérou ancien.
Le complexe a connu une occupation continue pendant près de 900 ans, marquant l'apogée de la culture Sechín dans la région. Son abandon vers 900 av. J.-C. coïncide avec des périodes de conflits régionaux et l'émergence de nouveaux centres culturels.
Cette époque cruciale, appelée Période Formative ou Initiale, voit l'apparition des premières villes planifiées, le développement de la céramique, l'expansion du tissage industriel et la mise en place de systèmes d'irrigation à grande échelle dans les Andes.
Le complexe Mojeque et Pampa de Llamas présente une organisation urbaine exceptionnelle pour son époque, avec une planification rigoureuse sur près de 200 hectares. L'ensemble du site suit un axe principal orienté à 41º nord-est, démontrant des connaissances avancées en astronomie et urbanisme.
Le site est dominé par deux structures pyramidales monumentales qui s'opposent symétriquement :
Hauteur : 32 mètres • Dimensions : 160 x 170 mètres • Plateformes : 6 niveaux • Fonction : Centre cérémoniel et religieux
Hauteur : 12 mètres • Dimensions : 135 x 120 mètres • Fonction : Centre administratif et entrepôt
Structure architecturale de base caractérisée par :
La découverte des idoles polychromes de Moxeke par Julio C. Tello en 1937 représente l'une des trouvailles archéologiques les plus spectaculaires du Pérou ancien. Ces neuf sculptures monumentales, modelées en argile et peintes de couleurs vives, ornaient la troisième plateforme de la pyramide de Moxeke.
Représentent des personnages debout vêtus d'amples vêtements décorés de bordures et de borlas (ponpons) à la taille. Les mains sont finement modelées avec un détail remarquable des ongles. L'Idole 4 présente deux paires de serpents entrelacés sur la poitrine.
Figure plus petite caractérisée par des "lacrimones" - bandes partant des yeux entreouverts vers les joues. La bouche ouverte révèle de grandes dents, évoquant un jaguar ou une divinité féline.
Représentation anthropomorphe aux yeux et bouche fermés, suggérant une figure en état méditatif ou cérémoniel.
Les lacrimones constituent un motif symbolique récurrent dans l'art andin, que l'on retrouve ensuite à Cerro Sechín, Tiahuanaco, Nazca et Lambayeque. Ces éléments suggèrent des connections culturelles étendues et une continuité symbolique à travers les civilisations andines.
La Huaca A, également appelée Huaca de las Llamas, constitue le pôle économique et administratif du complexe. Cette pyramide de 12 mètres de haut (135 x 120 m) abritait un système de stockage sophistiqué et des bureaux administratifs.
Les analyses archéologiques ont révélé la présence de :
La Huaca A fonctionnait comme l'entrepôt central de la production de la vallée, géré par l'élite dirigeante. La découverte de vestiges alimentaires diversifiés témoigne d'une économie mixte basée sur l'agriculture et la pêche côtière.
L'organisation en quatre parties symétriques reflète la conception andine du monde divisé en deux parties égales, opposées et complémentaires, un principe cosmologique fondamental.
Murs en pierres angulaires liées au mortier d'argile, avec enduit fin de sable et limon marron peint en blanc. Utilisation ponctuelle d'adobes cóniques pour les structures supérieures.
L'architecture intermédiaire de Mojeque et Pampa de Llamas représente le niveau administratif moyen du complexe. Ces 85 structures alignées de part et d'autre de la place centrale abritaient la bureaucratie chargée de gérer les ressources et l'organisation quotidienne de la cité.
Chaque complexe administratif suit le modèle : recinto central + structures latérales formant une configuration en U, avec des structures annexes à l'arrière respectant la symétrie bilatérale.
Version simplifiée des unités principales, comprenant :
Ces bâtiments abritaient les administrateurs de niveau moyen responsables de :
Les habitations de haut statut étaient directement connectées à ces bâtiments administratifs, suggérant que les fonctionnaires vivaient à proximité immédiate de leur lieu de travail.
Le complexe Mojeque et Pampa de Llamas abritait une population hiérarchisée dont l'organisation sociale se reflète dans la diversité des structures domestiques. L'archéologie révèle une société complexe avec des distinctions claires entre élites et population générale.
Ces habitations abritaient probablement les administrateurs et leurs familles, bénéficiant d'un statut privilégié grâce à leur proximité avec le pouvoir et les ressources.
Les habitants cultivaient une diversité de plantes alimentaires :
Malgré le développement agricole, la pêche restait fondamentale dans l'alimentation, témoignant de l'importance des échanges avec la côte pacifique toute proche.
Les fouilles ont révélé une production artisanale diversifiée :
Le complexe Mojeque et Pampa de Llamas représente une pièce maîtresse dans la compréhension du développement des civilisations andines. Son étude a fondamentalement transformé notre vision du Pérou précolombien et de l'émergence des premières sociétés complexes.
Le complexe a influencé le développement culturel de toute la région de Casma et au-delà, avec des éléments architecturaux et symboliques qu'on retrouve dans les sites postérieurs.
Les lacrimones et autres motifs symboliques découverts à Moxeke réapparaissent dans les cultures Tiahuanaco, Nazca et Lambayeque, témoignant d'une continuité culturelle sur plusieurs millénaires.
Malgré les avancées significatives, de nombreux mystères entourent encore le complexe :
Le complexe Mojeque et Pampa de Llamas demeure un témoignage exceptionnel du génie des premières civilisations andines. Sa préservation et son étude continue sont essentielles pour comprendre les racines profondes de la riche histoire culturelle du Pérou.
Cet article s'inspire des recherches exhaustives présentées sur :
Arqueología del Perú - https://arqueologiadelperu.com.ar/moxeque.htm
Les travaux des archéologues Pozorski, Tello et Fung Pineda ont été essentiels à la compréhension de ce site exceptionnel.
Planifiez votre visite du complexe Mojeque et Pampa de Llamas avec ces informations essentielles pour une expérience optimale sur ce site archéologique exceptionnel.
Toute l'année : 8:00 a.m. à 5:00 p.m.
Entrée libre - Accès gratuit au site archéologique
Le site n'étant semble t-il pas desservi par des tours organisés réguliers, les options recommandées sont :
💡 Bon à savoir : Le site étant en plein air et peu aménagé touristiquement, prévoyez votre propre eau et protection contre le soleil. Respectez les vestiges archéologiques et ne marchez pas sur les structures anciennes.
Comme pour tout site archéologique au Pérou, il est recommandé de :